毕国帅马克思主义文化研究2024-01-21 12:15

习近平总书记在党的二十大报告中指出：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”“两个结合”是新时代中国共产党深化对马克思主义中国化时代化规律性认识的重大成果，是在新征程上推进理论创新、取得实践突破、实现奋斗目标的重要遵循。2023年，在文化传承发展座谈会上，习近平总书记进一步阐述“两个结合”问题，尤其对马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的基本内涵、结合条件、结合方式、重要地位等重大问题予以全面把握、深刻揭示，为我们提供了理论指导，指明了学习思考的基本遵循和努力方向。针对马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的问题，本刊记者专访了山东省高校当代中国马克思主义研究院院长、山东师范大学原党委书记商志晓教授。

商志晓：好的。就马克思主义思想体系问题，我们必须有这样一个基本把握：作为揭示客观世界本质与发展规律的科学，作为无产阶级与劳动人民改变命运、改造世界的思想武器，马克思主义在自然、社会、思维等各个领域充分展开，展现出哲学、政治经济学、科学社会主义等多学科向度，构建起一个内容丰富而大气磅礴的真理体系。具体来说，马克思主义思想体系有以下几方面要点。

商志晓：中华传统文化内涵丰厚、博大精深，是以儒家、道家文化为主体的多元文化融通的体系，包括先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学和新学等不同发展阶段的文化实体。从学术流派来看，包括儒家、道家、墨家、法家、佛家、阴阳家、兵家、名家、杂家等在内的诸子百家， 这些流派分途发展而又相互碰撞和交流吸收。从载体来看，又包括经史子集典籍和风俗习惯、生活方式等。

在推进中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展问题上，学界已经产出大量成果，但在理论认识上仍需深化，仍需深刻把握其基本内涵和实质要义。什么是创造性转化？什么是创新性发展？二者是怎样的一种关系？我们应遵循什么样的原则才能达到目标？这些都需要进一步搞清楚。

毫无疑问，创造性转化与创新性发展是一个整体，却又各有侧重、各有所指。所谓创造性转化，是指中华传统文化的现代转型，涉及理念、内容、表达、形式等各层面。其内涵要求主要有三点：一是以“现实”为尺度，按照当今时代要求、现实社会标准、当代中国人思维进行转化；二是以服务于现实为旨归，力求与现代社会接轨、与民众需求吻合，达至为今天所用、为现实所用；三是以创造性为特征，即不是简单搬运移植过来，而必须具有新生新造之韵，体现为新蕴涵新样式。所谓创新性发展，是指中华传统文化的提升超越，重在阐发立足现实并解决当今时代问题的创新内容。其内涵要求主要有三点：一是从传统文化思想基地出发，充分尊重而不是背离传统文化思维主线和思维特征；二是以回答解决现实问题为旨归，紧扣时代需求与民众意愿去创新发展；三是从传统文化中汲取思想养料，在现实条件下致力于文化提升和思想超越。如此来看，创造性转化主要是立足于中华传统文化本身而作出的努力，本体是“中华传统文化”，目标是“转化”，要求是“创造性”，旨归是“服务”；而创新性发展则是以中华传统文化为依托进行的创新努力，“中华传统文化”是底色，“发展”是追求，根本特征是“创新”，旨归不只是“服务”，重在提炼出融入现代社会形态的新内容，这些新内容一头联结着传统文化，一头则进入了新文化体系之中。

推进中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展是一项大工程，需要强化意识、加大力度，需要持续用力、久久为功，需要整体谋划、系统推进。简言之，可以从以下五个方面发力。

一要提高阐释研究水平，增进对中华优秀传统文化的科学认知，既要知其然又要知其所以然，既要知其何为又要知其如何为。阐释研究是必要的理论准备，要本着去粗取精、去伪存真的一贯原则，在系统全面搜集古籍资料的基础上，进行认真检索、细致校验、辨析优劣、整理提升；要把“六经注我”与“我注六经”的治学方式结合起来，倡导创新性研究，保持理论研究的真实性和前瞻性，力求推出大批在学界领先、具有影响力、学理内涵丰富的研究成果。

二要加强优秀传统文化遗产保护运用，延续血脉风骨，使其既有形又有神，达到形神兼具完整统一。传统文化遗产是先民繁衍生息的文化基因，是民族发展壮大的文化脉络，是一种文化有别于他种文化的历史存证。文化遗产分为物质文化遗产（文物古迹）与非物质文化遗产（民俗文化、传统风俗、民间艺术等），我们都应倍加珍惜、有效保护。我国文化遗产丰厚，是历史馈赠给中华民族和全人类的宝贵财富。我们要夯实文物保护的基础性工作，建立完备的文化遗产保护制度，构建具有特色优势的博物馆体系、非物质文化遗产传承体系，建设完善的数据资料和档案系统，培养完善非遗保护传承队伍，广泛开展非物质文化遗产保护活动。

三要强化优秀传统文化宣传普及教育，提高国民素养，让人人都充分了解自己民族的历史与文化，清楚自己从何而来、身在何处。要统筹发挥国民教育、家庭教育和社会教育的教化作用，彰显学校教育的主渠道作用，将学校教育和自我教育结合起来。家庭教育在继承发扬传统文化中具有其他社会组织无法替代的作用，如尊老爱幼、勤俭持家素质的培养，知书达理、遵纪守法的行为规范养成，都更多依赖“言传身教、德教为本”的家庭教育方法。要营造良好的社会风气，突出榜样的力量，树立做人做事的标杆，把社会教育的作用发挥好。同时，要强化提高国民文化素养的宣传普及工作，增强宣传普及的拓展性、辐射性与渗透性， 形成自我趋同的价值导向和舆论指引。

四要完善弘扬优秀传统文化体制机制，夯实保障条件，把软保护和硬约束结合起来，使自觉遵守与立法规章相得益彰。制度建设是中国特色社会主义事业的根本保证，也是推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的根本依赖。2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅颁布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，提出了原则要求和具体任务举措，阐述了基本途径、主要措施、重点工作，从组织领导、政策保障、法治环境、社会参与等角度对传承发展中华优秀传统文化作出系统部署和制度性安排。我们要按照党和国家一系列政策要求，在建立机制体系、创造社会环境、优化政策举措、制定规范准则等方面创新用力，进一步完善制度政策法规体系。要遵循党和国家的制度政策法规，在具体做法上进行探索创新，推出切合实际的传承模式，如打造传统文化体验平台，推行经典阅读、礼仪普及、大众讲座等，以加大实践养成力度。

中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和实践者，也是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，进行了具有开拓性的理论创造，打开了理论和实践的广阔创新空间。联系党的历史看“两个结合”及“第二个结合”，可以发现，“两个结合”既是对理论创新历史经验的传承和坚持，又是对理论创新崭新格局的开创与发展。

商志晓：在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调，“结合”的前提是彼此契合，“结合”的结果是互相成就。立足当前，着眼长远，从自身发展创新、继续中国化时代化方面看，马克思主义需要从中华优秀传统文化中获取理念补充和原典支撑，从其文化精华中获得夯实历史根基的深厚基础；从自身传承弘扬、实现当代价值方面看，中华优秀传统文化务必从马克思主义科学理论中得到方法指导和主题昭示，从其思想精髓中获得走入现代社会的理念引领。在这方面，毛泽东用历史唯物主义对中国传统“民为邦本” 思想进行改造，提出“人民群众是历史的创造者”的著名论断；运用《汉书》中“修学好古，实事求是”的实证与考据方法，赋予“实事求是”新的内涵，以揭示辩证唯物主义的精神实质；《实践论》《矛盾论》等著作汲取了中国古代认识论和辩证法思想，成为马克思主义哲学与中国革命实践有机结合的典范。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深入推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，使马克思主义中国化时代化最新成果呈现出愈加鲜明的民族特色和中国风格。习近平总书记以中华文化中的“大道之行也，天下为公”“言必信， 行必果” “德不孤， 必有邻” 等，深入阐释社会主义核心价值观；以“去民之患，如除腹心之疾”“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”“政者， 正也”等，论证说明全面从严治党的任务要求；以“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“位卑未敢忘忧国”等，为弘扬民族精神提供理念支撑。这一切既赋予马克思主义理论以新的阐释论证，使中国化时代化的马克思主义与中华优秀传统文化得以嫁接联通，同时又以唯物辩证法去激活传统文化的内在活力，让中华优秀传统文化彰显出应有的当代气韵与时代风采。

在彼此契合中让马克思主义和中华优秀传统文化互相成就，我们必须抓住相结合的重点任务和实质性要求，在已有成果成就的基础上，进一步将二者联通起来进行比照鉴识，确认共通之处，明晰差异所在，昭示互补空间，以便有针对性地推进“第二个结合” 深化发展。

其一，确认共通之处。马克思主义与中华优秀传统文化在认知对象和着力方向上，共同瞩目于人类社会及其要素关联、人与社会的相互作用与共同发展，都推崇思想理念的经世致用与务实品格。马克思主义对“实践” 至上性和优先性的强调与追求“知行合一” 的中华优秀传统文化精髓、马克思主义的唯物辩证法和对立统一学说与中华优秀传统文化中的“一分为二”“中庸”等，都在认知观点上具有相通性，在内在精神上具有一致性。

其二，明晰差异所在。马克思主义关注历史变迁及其发展规律，具有宏大叙事、格局纵论特征，中华优秀传统文化偏向群体秩序与人为修行，带有伦理道德、心性养成风格。这种差异让我们在一定程度上看到二者互为融通的可能区域。

商志晓：首先，我们要把握“中华民族现代文明”这个概念。相对于中华民族古代文明、近代文明而言，中华民族现代文明是指自新中国建立、中华民族走上社会主义道路以来，由中国共产党团结带领中国人民已经开始创造并正在丰富发展、已经初见端倪并正在形成中的新的文明。中华民族现代文明与中国式现代化的启程、发展相衔接、相映照， 正愈益彰显出鲜明的民族特征和中国风格，独树一帜并独领风骚。

建设中华民族现代文明须在实践中有所遵循。具体而言，首先要遵循当代中国实践的需要，从中国式现代化的成就与经验、机遇与挑战、推进与发展中汲取养料，将现代文明的根基深深扎在实践之中、深深扎在现实土壤之中；其次要顺应亿万人民群众的愿望，在历史创造者、参与者、推动者的价值追求和行为取向中，校准并设定现代文明的方向与路径；最后要把握社会历史发展的规律，以不以人的意志为转移的事物的本源、本质、本性为依归，构筑起现代文明的客观基础和主体性力量。

建设中华民族现代文明的过程，也就是造就一个新的文化生命体、形成中国式现代化文化形态的过程，是拓展中国特色社会主义道路的文化根基、让中国特色社会主义道路更加宏阔深远的过程，是深化开辟和发展中国特色社会主义、以中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴的过程。在这一过程中，必须牢牢抓住以下几个方面，加大工作推进力度。一是以马克思主义为指导，始终坚持以马克思主义立党立国、兴党兴国，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界；二是传承弘扬中华文明的突出特性，进一步强化和彰显中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，做到守正不守旧、尊古不复古；三是深化推进马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合， 在彼此契合过程中互相成就，让经由“结合” 而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态；四是汲取世界各民族文化优秀成果，通过交流互鉴促进世界文明发展进步。

中华民族现代文明建设与“第二个结合”高度关联。一方面，通过“第二个结合”推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展，推进中国特色社会主义文化建设，造就一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，让中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合” 而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态；让中国特色社会主义道路有更加宏阔深远的历史纵深，拓展中国特色社会主义道路的文化根基；让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。这本身就是在建设中华民族现代文明。另一方面，有了建设中华民族现代文明的目标引领和追求归宿，“第二个结合”就有了新的遵循与牵引，就有了新的动能与力量。“第二个结合”是“对中华文明发展规律的深刻把握”。

在深化推进“第二个结合”中建设中华民族现代文明，要求我们统筹当代中国文化建设与中华民族现代文明建设。当代中国文化建设有着广泛蕴涵，党的二十大提到“发展社会主义先进文化”，指明“社会主义先进文化”是我们正在建设的文化；习近平总书记在文化传承发展座谈会上讲到“培育和创造新时代中国特色社会主义文化”，表明我们当前要着力建设的文化是“中国特色社会主义文化”。“努力创造属于我们这个时代的新文化”“建设中华民族现代文明”“造就一个有机统一的新的文化生命体”“让经由‘结合’ 而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”等表述，都体现了当代中国文化建设的内容要求，需要我们系统理解、深刻领会。当代中国文化建设的目标方向是发展社会主义先进文化，建设中国特色社会主义文化，建设社会主义文化强国，根本任务是丰富发展习近平新时代中国特色社会主义思想、培育践行社会主义核心价值观、构建弘扬以伟大建党精神为核心的中国共产党精神谱系、推进实现中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展、推进实现马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。中华民族现代文明建设须据此找准方向、提炼要义、探索路径，推进建设过程并实现建设目标。

“在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，要坚定文化自信，坚持走自己的路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的独立自主。要秉持开放包容，坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”习近平总书记的深刻论述，为建设中华民族现代文明提供了根本遵循和路径指引。